Histoire originale :
Gustavo Adolfo Becquer
I
Ella era hermosa, hermosa con esa hermosura que inspira el vértigo, hermosa con esa hermosura que no se parece en nada a la que soñamos en los ángeles y que, sin embargo, es sobrenatural; hermosura diabólica, que tal vez presta el demonio a algunos seres para hacerlos sus instrumentos en la tierra.
El la amaba; la amaba con ese amor que no conoce freno ni límite; la amaba con ese amor en que se busca un goce y sólo se encuentran martirios, amor que se asemeja a la felicidad y que, no obstante, diríase que lo infunde el Cielo para la expiación de una culpa.
Ella era caprichosa, caprichosa y extravagante, como todas las mujeres del mundo; él, supersticioso, supersticioso y valiente, como todos los hombres de su época. Ella se llamaba María Antúnez; él, Pedro Alonso de Orellana. Los dos eran toledanos, y los dos vivían en la misma ciudad que los vio nacer.
La tradición que refiere esta maravillosa historia acaecida hace muchos años, no dice nada más acerca de los personajes que fueron sus héroes.
Yo, en mi calidad de cronista verídico, no añadiré ni una sola palabra de mi cosecha para caracterizarlos; mejor.
II
El la encontró un día llorando, y la preguntó:
—¿Por qué lloras?
Ella se enjugó los ojos, lo miró fijamente, arrojó un suspiro y volvió a llorar.
Pedro, entonces, acercándose a María le tomó una mano, apoyó el codo en el pretil árabe desde donde la hermosa miraba pasar la corriente del río y tornó a decirle:
¿Por qué lloras?
El Tajo se retorcía gimiendo al pie del mirador, entre las rocas sobre las que se asienta la ciudad imperial. El sol trasponía los montes vecinos; la niebla de la tarde flotaba como un velo de gasa azul, y sólo el monótono ruido del agua interrumpía el alto silencio.
María exclamó: —No me preguntes por qué lloro, no me lo preguntes, pues ni yo sabré contestarte ni tú comprenderme. Hay deseos que se ahogan en nuestra alma de mujer, sin que los revele más que un suspiro; ideas locas que cruzan por nuestra imaginación, sin que ose formularlas el labio, fenómenos incomprensibles de nuestra naturaleza misteriosa, que el hombre no puede ni aun concebir. Te lo ruego, no me preguntes la causa de mi dolor; si te la revelase, acaso te arrancaría una carcajada.
Cuando estas palabras expiraron, ella tornó a inclinar la frente y él a reiterar sus preguntas.
La hermosa, rompiendo al fin su obstinado silencio dijo a su amante con voz sorda y entrecortada:
—Tú lo quieres; es una locura que te hará reír; pero no importa; te lo diré, puesto que lo deseas.
Ayer estuve en el templo. Se celebraba la fiesta de la Virgen, su imagen, colocada en el altar mayor sobre un escabel de oro, resplandecía como un ascua de fuego; las notas del órgano temblaban, dilatándose de eco en eco por el ámbito de la iglesia, y en el coro los sacerdotes entonaban el Salve, Regina.
Yo rezaba, rezaba absorta en mis pensamientos religiosos, cuando maquinalmente levanté la cabeza y mi vista se dirigió al altar. No sé por qué mis ojos se fijaron, desde luego, en la imagen; digo mal; en la imagen, no; se fijaron en un objeto que, hasta entonces, no había visto, un objeto que, sin que pudiera explicármelo, llamaba sobre sí toda mi atención... No te rías...; aquel objeto era la ajorca de oro que tiene la Madre de Dios en uno de los brazos en que descansa su Divino Hijo... Yo aparté la vista y torné a rezar... ¡Imposible! Mis ojos se volvían involuntariamente al mismo punto. Las luces del altar, reflejándose en las mil facetas de sus diamantes, se reproducían de una manera prodigiosa. Millones de chispas de luz rojas y azules, verdes y amarillas, volteaban alrededor de las piedras como un torbellino de átomos de fuego, como una vertiginosa ronda de esos espíritus de las llamas que fascinan con su brillo y su increíble inquietud... Salí del templo; vine a casa, pero vine con aquella idea fija en la imaginación. Me acosté para dormir; no pude... Pasó la noche, eterna con aquel pensamiento... Al amanecer se cerraron mis párpados, y, ¿lo creerás?, aún en el sueño veía cruzar, perderse y tornar de nuevo una mujer, una mujer morena y hermosa, que llevaba la joya de oro y pedrería; una mujer, sí, porque ya no era la Virgen que yo adoro y ante quien me humillo; era una mujer, otra mujer como yo, que me miraba y se reía mofándose de mí. ¿La ves? parecía decirme, mostrándome la joya. ¡Cómo brilla! Parece un círculo de estrellas arrancadas del cielo de una noche de verano. ¿La ves? Pues no es tuya, no lo será nunca, nunca... Tendrás acaso otras mejores, más ricas, si es posible; pero ésta, ésta, que resplandece de un modo tan fantástico, tan fascinador..., nunca, nunca. Desperté; pero con la misma idea fija aquí, entonces como ahora, semejante a un clavo ardiendo, diabólica, incontrastable, inspirada sin duda por el mismo Satanás... ¿Y qué?... Callas, callas y doblas la frente... ¿No te hace reír mi locura?
Pedro, con un movimiento convulsivo, oprimió el puño de su espada, levantó la cabeza, que, en efecto, había inclinado, y dijo con voz sorda:
—¿Qué Virgen tiene esa presea?
—La del Sagrario murmuró María.
—¡La del Sagrario! —repitió el joven con acento de terror—. ¡La del Sagrario de la Catedral!...
Y en sus facciones se retrató un instante el estado de su alma, espantada de una idea.
—¡Ah! ¿Por qué no la posee otra Virgen? —prosiguió con acento enérgico y apasionado—. ¿Por qué no la tiene el arzobispo en su mitra, el rey en su corona o el diablo entre sus garras? Yo se la arrancaría para ti, aunque me costase la vida o la condenación. Pero a la Virgen del Sagrario, a nuestra Santa Patrona, yo..., yo, que he nacido en Toledo, ¡imposible, imposible!
—¡Nunca! —murmuró María con voz casi imperceptible—. ¡Nunca!
Y siguió llorando.
Pedro fijó una mirada estúpida en la corriente del río; en la corriente, que pasaba y pasaba sin cesar ante sus extraviados ojos, quebrándose al pie del mirador, entre las rocas sobre las que se asienta la ciudad imperial.
III
¡La Catedral de Toledo! Figuraos un bosque de gigantescas palmeras de granito que al entrelazar sus ramas forman una bóveda colosal y magnífica, bajo la que se guarece y vive, con la vida que le ha prestado, el genio, toda una creación de seres imaginarios y reales.
Figuraos un caos incomprensible de sombra y luz, en donde se mezclan y confunden con las tinieblas de las naves los rayos de colores de las ojivas donde lucha y se pierde con la oscuridad del santuario el fulgor de las lámparas.
Figuraos un mundo de piedra, inmenso como el espíritu de nuestra religión, sombrío como sus tradiciones, enigmático como sus parábolas, y todavía no tendréis una idea remota de ese eterno monumento del entusiasmo y de la fe de nuestros mayores, sobre el que los siglos han derramado a porfía el tesoro de sus creencias; de su inspiración y de sus artes.
En su seno viven el silencio, la majestad, la poesía del misticismo y un santo honor que defiende sus umbrales contra los pensamientos mundanos y las mezquinas pasiones de la tierra. La consunción material se alivia respirando el aire puro de las montañas; el ateísmo debe curarse respirando su atmósfera de fe.
Pero si grande, si imponente se presenta la catedral a nuestros ojos a cualquier hora que se penetra en su recinto misterioso y sagrado, nunca produce una impresión tan profunda como en los días en que despliega todas las galas de su pompa religiosa, en que sus tabernáculos se cubren de oro y pedrería; sus gradas, de alfombras, y sus pilares, de tapices.
Entonces cuando arden despidiendo un torrente de luz sus mil lámparas de plata; cuando flota en el aire una nube de incienso, y las voces del coro y la armonía de los órganos y las campanas de la torre estremecen el edificio desde sus cimientos más profundos hasta las más altas agujas que lo coronan, entonces es cuando se comprende, al sentirla, la tremenda majestad de Dios, que vive en él, y lo anima con su soplo, y lo llena con el reflejo de su omnipotencia.
El mismo día en que tuvo lugar la escena que acabamos de referir se celebraba en la catedral de Toledo el último de la magnífica octava de la Virgen.
La fiesta religiosa había traído a ella una multitud inmensa de fieles; pero ya ésta se había dispersado en todas direcciones, ya se habían apagado las luces de las capillas y del altar mayor, y las colosales puertas del templo habían rechinado sobre sus goznes para cerrarse detrás del último toledano, cuando de entre las sombras, y pálido, tan pálido como la estatua de la tumba en que se apoyó un instante mientras dominaba su emoción, se adelantó un hombre que vino deslizándose con el mayor sigilo hasta la verja del crucero. Allí, la claridad de una lámpara permitía distinguir sus facciones.
Era Pedro.
¿Qué había pasado entre los dos amantes para que se arrestara, al fin, a poner por obra una idea que sólo al concebirla había erizado sus cabellos de horror? Nunca pudo saberse. Pero él estaba allí, y estaba allí para llevar a cabo su criminal propósito. En su mirada inquieta, en el temblor de sus rodillas, en el sudor que corría en anchas gotas por su frente, llevaba escrito su pensamiento.
La catedral estaba sola, completamente sola y sumergida en un silencio profundo. No obstante, de cuando en cuando se percibían como unos rumores confusos: chasquidos de madera tal vez, o murmullos del viento, o, ¿quién sabe?, acaso ilusión de la fantasía, que oye y ve y palpa en su exaltación lo que no existe; pero la verdad era que ya cerca, ya lejos, ora a sus espaldas, ora a su lado mismo, sonaban como sollozos que se comprimen, como roce de telas que se arrastran, como rumor de pasos que van y vienen sin cesar.
Pedro hizo un esfuerzo para seguir en su camino; llegó a la verja y siguió la primera grada de la capilla mayor. Alrededor de esta capilla están las tumbas de los reyes, cuyas imágenes de piedra, con la mano en la empuñadura de la espada, parecen velar noche y día por el santuario, a cuya sombra descansan por toda una eternidad. ¡Adelante!, murmuró en voz baja, y quiso andar y no pudo. Parecía que sus pies se habían clavado en el pavimento. Bajó los ojos, y sus cabellos se erizaron de horror; el suelo de la capilla lo formaban anchas y oscuras losas sepulcrales.
Por un momento creyó que una mano fría y descarnada lo sujetaba en aquel punto con una fuerza invencible. Las moribundas lámparas, que brillaban en el fondo de las naves como estrellas perdidas entre las sombras, oscilaron a su vista, y oscilaron las estatuas de los sepulcros y las imágenes del altar, y osciló el templo todo, con sus arcadas de granito y sus machones de sillería.
¡Adelante!, volvió a exclamar Pedro como fuera de sí, y se acercó al ara; y trepando por ella, subió hasta el escabel de la imagen. Todo alrededor suyo se revestía de formas quiméricas y horribles; todo era tinieblas o luz dudosa, más imponente aún que la oscuridad. Sólo la Reina de los cielos, suavemente iluminada por una lámpara de oro, parecía sonreír tranquila, bondadosa y serena en medio de tanto horror.
Sin embargo, aquella sonrisa muda e inmóvil que lo tranquilizara un instante concluyó por infundirle temor, un temor más extraño, más profundo que el que hasta entonces había sentido.
Tornó empero a dominarse, cerró los ojos para no verla, extendió la mano, con un movimiento convulsivo, y le arrancó la ajorca, la ajorca de oro, piadosa ofrenda de un santo arzobispo, la ajorca de oro cuyo valor equivalía a una fortuna.
Ya la presea estaba en su poder; sus dedos crispados la oprimían con una fuerza sobrenatural; sólo restaba huir, huir con ella; pero para esto era preciso abrir los ojos, y Pedro tenía miedo de ver, de ver la imagen, de ver los reyes de las sepulturas, los demonios de las cornisas, los endriagos de los capiteles, las fajas de sombras y los rayos de luz que, semejantes a blancos y gigantescos fantasmas, se movían lentamente en el fondo de las naves, pobladas de rumores temerosos y extraños.
Al fin abrió los ojos, tendió una mirada, y un grito agudo se escapó de sus labios. La catedral estaba llena de estatuas, estatuas que, vestidas con luengos y no vistos ropajes, habían descendido de sus huecos y ocupaban todo el ámbito de la iglesia y lo miraban con sus ojos sin pupila.
Santos, monjes, ángeles, demonios, guerreros, damas, pajes, cenobitas y villanos se rodeaban y confundían en las naves y en el altar. A sus pies oficiaban, en presencia de los reyes, de hinojos sobre sus tumbas, los arzobispos de mármol que él había visto otras veces inmóviles sobre sus lechos mortuorios, mientras que, arrastrándose por las losas, trepando por los machones, acurrucados en los doseles, suspendidos en las bóvedas ululaba, como los gusanos de un inmenso cadáver, todo un mundo de reptiles y alimañas de granito, quiméricos, deformes, horrorosos.
Ya no pudo resistir más. Las sienes le latieron con una violencia espantosa; una nube de sangre oscureció sus pupilas; arrojó un segundo grito, un grito desgarrador y sobrehumano, y cayó desvanecido sobre el ara.
Cuando al otro día los dependientes de la iglesia lo encontraron al pie del altar, tenía aún la ajorca de oro entre sus manos, y al verlos aproximarse exclamó con una estridente carcajada:—
—¡Suya, suya!
El infeliz estaba loco.
Expansion et Analyse
Résumé et Interprétation
Ce conte hanté de Gustavo Adolfo Bécquer raconte l'histoire de Pedro Alonso de Orellana et María Antúnez, deux amants de Tolède. María est décrite comme une beauté surnaturelle avec un attrait mystérieux, presque démoniaque, tandis que Pedro est un homme superstitieux mais courageux. Leur amour est intense mais rempli de tourments, reflétant une passion qui frôle la folie.
L'histoire se déroule lorsque Pedro trouve María en train de pleurer près de la rivière. Elle révèle une étrange obsession pour un bracelet en or porté par la Vierge Marie dans la cathédrale de Tolède. Ce bracelet captive son imagination si puissamment qu'il hante ses rêves, symbolisant un désir inaccessibile. Poussé par l'amour et le désespoir, Pedro décide de voler ce bijou sacré malgré les conséquences terrifiantes.
Le climax se produit dans la majestueuse et mystique cathédrale de Tolède, décrite comme un symbole monumental de foi et de mystère. La tentative de Pedro de s'emparer du bracelet conduit à une expérience surnaturelle terrifiante où des statues et des figures prennent vie, le submergeant de peur et de folie. Finalement, Pedro est trouvé fou, serrant le bracelet volé, son esprit brisé par l'épreuve.
Cette histoire explore les thèmes de l'obsession, du désir interdit, de la foi et du surnaturel. Elle dépeint comment une passion incontrôlée et le manque de respect pour les frontières sacrées peuvent mener à la destruction et à la folie.
Contexte et Introduction de l'Auteur
Gustavo Adolfo Bécquer (1836–1870) était un poète et écrivain espagnol renommé, célèbre pour ses contes romantiques et gothiques qui mêlent réalité, fantaisie et mysticisme. Ses œuvres plongent souvent dans les thèmes de l'amour, de la mort et du surnaturel, reflétant la fascination du mouvement romantique pour l'émotion et le mystérieux.
Cette histoire reflète le style de Bécquer qui entrelace la passion romantique avec l'horreur gothique, sur fond de Tolède, une ville riche en histoire et en légende. La cathédrale de Tolède, un monument gothique réel et magnifique, sert de puissant symbole de foi et de mystère, renforçant l'atmosphère étrange de l'histoire.
Valeur Éducative et Leçons pour les Enfants et les Étudiants
- Comprendre des Émotions Complexes : L'histoire montre comment l'amour peut parfois mener à l'obsession et à la souffrance, aidant les enfants à apprendre la profondeur émotionnelle et l'importance de gérer les sentiments de manière saine.
- Respect de la Tradition et de la Sacralité : Elle souligne l'importance de respecter les symboles culturels et religieux, enseignant le respect des croyances des autres.
- Pensée Critique sur la Superstition et la Peur : La superstition et la peur de Pedro mènent à des conséquences tragiques, encourageant les étudiants à remettre en question les peurs irrationnelles et à comprendre la différence entre foi et superstition.
- Appréciation Littéraire : Les étudiants peuvent explorer les éléments de la littérature gothique tels que le symbolisme, l'atmosphère et le développement des personnages.
- Contexte Historique et Culturel : L'histoire offre un aperçu de la culture, de l'histoire et des traditions religieuses espagnoles, enrichissant la conscience mondiale des étudiants.
Applications Pratiques et Perspectives
- À l'École : Les enseignants peuvent utiliser cette histoire pour discuter des thèmes de l'amour, de l'obsession et de la santé mentale, favorisant l'empathie et l'intelligence émotionnelle.
- Dans la Vie : Le conte met en garde contre le fait de laisser les désirs contrôler les actions, promouvant l'autocontrôle et le respect des limites.
- Dans les Études Littéraires : Elle sert d'exemple de la littérature romantique et gothique, utile pour l'analyse littéraire et la compréhension des techniques narratives.
- Écriture Créative : Les étudiants peuvent être inspirés à écrire leurs propres histoires mêlant réalité et fantaisie, apprenant à créer du suspense et une atmosphère.
Vocabulaire Clé
- Obsession : Une idée ou un sentiment qui préoccupe ou envahit continuellement l'esprit d'une personne.
- Surnaturel : Au-delà de ce qui est naturel ou observable ; impliquant des forces au-delà de la compréhension scientifique.
- Gothique : Un style de littérature caractérisé par le mystère, l'horreur et le surnaturel.
- Symbolisme : L'utilisation de symboles pour représenter des idées ou des qualités.
- Folie : L'état d'être mentalement malade ou irrationnel.
Questions de Compréhension de Lecture
-
Qui sont les personnages principaux de l'histoire ?
Réponse : María Antúnez et Pedro Alonso de Orellana. -
Qu'est-ce qui fait pleurer María près de la rivière ?
Réponse : Elle est obsédée et troublée par le bracelet en or porté par la Vierge Marie dans la cathédrale. -
Que décide de faire Pedro pour aider María ?
Réponse : Il décide de voler le bracelet en or de la cathédrale de Tolède. -
Comment la cathédrale de Tolède est-elle décrite dans l'histoire ?
Réponse : Elle est décrite comme un lieu majestueux, mystérieux et sacré, plein d'ombres, de lumière, de statues et de symbolisme religieux. -
Que se passe-t-il à Pedro après qu'il ait volé le bracelet ?
Réponse : Il fait l'expérience de visions surnaturelles terrifiantes et devient fou. -
Quels sont quelques thèmes présents dans cette histoire ?
Réponse : Obsession, désir interdit, foi, surnaturel et folie. -
Quelle leçon pouvons-nous tirer du destin de Pedro ?
Réponse : Que l'obsession et le manque de respect pour les choses sacrées peuvent mener à la destruction et à la folie.
Réflexion et Dernières Pensées
Cette histoire de Bécquer est un récit riche mêlant passion romantique et horreur gothique, situé dans un lieu culturellement significatif. Elle invite les lecteurs à réfléchir sur le pouvoir du désir, les limites de la foi et les dangers de l'obsession. Pour les enfants et les étudiants, elle offre une porte d'entrée pour explorer des émotions complexes et des genres littéraires, tout en fournissant des leçons morales sur le respect et l'autocontrôle.
En étudiant cette histoire, les jeunes lecteurs peuvent développer leur pensée critique, leur conscience émotionnelle et leur appréciation pour la littérature classique et le patrimoine culturel.
