(Tradisi India)
Canto pertama
I
Matahari telah menghilang di balik puncak Jabwi, dan bayangan gunung ini membungkus dengan selubung crepe mutiara kota Orsira, Kattak yang lembut, yang tidur di kaki gunung, di antara hutan kayu manis dan sykomoros, seperti merpati yang beristirahat di atas sarang bunga.
II
Hari yang mati dan malam yang lahir bertarung sejenak, sementara kabut kebiruan senja mengembangkan sayapnya yang transparan di atas lembah, mencuri warna dan bentuk dari objek, yang tampak goyah terombang-ambing oleh hembusan roh.
III
Gema bingung dari kota, yang menguap bergetar; desahan melankolis malam, yang meluas dari gema ke gema diulang oleh burung-burung; ribuan suara misterius, yang seperti lagu pujian kepada Ilahi diangkat oleh Ciptaan, saat bintang yang menghidupkannya lahir dan mati, bergabung dengan desiran Jawkior, yang gelombangnya dicium oleh angin sore, menghasilkan nyanyian manis, samar dan hilang seperti nada terakhir dari improvisasi seorang penari bayangan.
IV
Malam menang; langit dihiasi bintang-bintang, dan menara Kattak, untuk bersaing dengannya, mengenakan mahkota obor. Siapa pemimpin itu yang muncul di kaki temboknya, bersamaan dengan bulan yang terangkat di antara awan tipis di balik pegunungan, di mana Ganges mengalir seperti ular biru raksasa dengan sisik perak?
V
Dia adalah. Siapa lagi pejuang yang terbang seperti anak panah ke pertempuran dan kematian, di belakang panji Schiuen, meteor kemuliaan, dapat menghias rambutnya dengan ekor merah burung dewa-dewa India, menggantungkan kura-kura emas di lehernya atau menggantungkan belatin pegangan agate dari selendang kuning cashmere, selain Pulo-Dheli, raja Dakka, kilat pertempuran dan saudara Tippot-Dheli, raja megah Osira, tuan dari para tuan, bayangan Tuhan dan anak dari bintang-bintang bercahaya?
VI
Dia adalah: tidak ada yang lain yang dapat memberikan kepada matanya baik cahaya melankolis bintang pagi, maupun kilau menakutkan pupil harimau, menyampaikan kepada fitur gelapnya cahaya malam yang tenang, atau penampilan mengerikan badai di puncak udara Davalaguiri. Dia; tetapi apa yang ditunggu?
VII
Apakah kalian mendengar daun-daun mendesah di bawah langkah ringan seorang perawan? Apakah kalian melihat ujung-ujung selendangnya yang transparan melayang di antara bayangan dan pinggiran jubah putihnya? Apakah kalian merasakan aroma yang mendahuluinya seperti utusan dari roh? Tunggu dan kalian akan melihatnya pada sinar pertama dari pengembara malam yang kesepian; tunggu dan kalian akan mengenal Siannah, tunangan yang kuat Tippot-Dheli, kekasih saudaranya, perawan yang dibandingkan oleh para penyair bangsanya dengan senyuman Bermach, yang bersinar di atas dunia ketika ia keluar dari tangannya; senyuman surgawi, fajar pertama dari orbs.
VIII
Pulo merasakan suara langkahnya; wajahnya bersinar seperti puncak yang menyentuh sinar pertama matahari dan pergi menemuinya. Jantungnya, yang tidak bergetar dalam api pertempuran, atau di hadapan harimau, berdetak keras di bawah tangan yang mendekatinya, takut kebahagiaan yang tidak lagi bisa ditahan akan meluap. -"Pulo! Siannah!" -seru mereka saat bertemu, dan jatuh ke pelukan satu sama lain. Sementara itu, Jawkior, memercikkan gelombangnya ke sayap angin, melarikan diri untuk mati di Ganges, dan Ganges ke teluk Bengal, dan Teluk ke Samudera. Segalanya melarikan diri: dengan air, jam; dengan jam, kebahagiaan; dengan kebahagiaan, kehidupan. Segalanya melarikan diri untuk menyatu dalam kepala Schiven, yang otaknya adalah kekacauan, yang matanya adalah kehancuran dan yang esensinya adalah ketiadaan.
IX
Bintang pagi telah mengumumkan hari; bulan memudar seperti ilusi yang menghilang, dan mimpi, anak-anak kegelapan, melarikan diri bersamanya dalam kelompok-kelompok fantastis. Kedua kekasih masih berada di bawah kipas hijau pohon palem, saksi bisu cinta dan sumpah mereka, ketika suara diredam terdengar di belakang mereka.
Pulo menoleh dan mengeluarkan teriakan tajam dan ringan seperti serigala, dan melangkah mundur sepuluh kaki dalam satu lompatan, bersamaan dengan mengeluarkan bilah belatin damaskusnya yang tajam.
X
Apa yang menakutkan jiwa pemimpin yang berani? Apakah mungkin kedua mata yang bersinar dalam kegelapan itu milik harimau berbintik atau ular yang mengerikan? Tidak. Pulo tidak takut pada raja hutan atau raja reptil; pupil-pupil yang memancarkan api itu milik seorang pria, dan pria itu adalah saudaranya.
Saudaranya, yang merampas satu-satunya cintanya; saudaranya, yang karena dia diusir dari Osira; yang, pada akhirnya, bersumpah akan membunuhnya jika dia kembali ke Kattak, meletakkan tangan di atas altar Tuhannya.
XI
Siannah juga melihatnya, merasakan darahnya membeku di nadinya dan tetap diam, seolah-olah tangan Kematian memegangnya oleh rambut. Kedua rival saling menatap sejenak dari kepala hingga kaki; mereka bertarung dengan tatapan, dan mengeluarkan teriakan serak dan liar, meluncur satu sama lain seperti dua macan tutul yang bersaing untuk mendapatkan mangsa... Mari kita tutupi kejahatan nenek moyang kita; mari kita tutupi adegan berkabung dan teror yang disebabkan oleh hasrat mereka yang kini berada di pelukan Roh Agung.
XII
Matahari terbit di Timur; seolah-olah melihatnya, bahwa roh cahaya, penakluk bayangan, mabuk dengan kebanggaan dan kemegahan, meluncur dengan kemenangan di atas kereta berlian, meninggalkan di belakangnya, seperti jejak kapal, debu emas yang diangkat oleh kuda-kudanya di permukaan langit. Air, hutan, burung, ruang, dunia memiliki satu suara, dan suara ini menyanyikan lagu hari. Siapa yang tidak merasakan jantungnya melompat penuh sukacita pada gema nyanyian yang khidmat ini?
XIII
Hanya satu makhluk; lihatlah dia di sana. Matanya yang terbelalak terfokus dengan tatapan bodoh pada darah yang mewarnai tangannya, sia-sia, keluar dari ketidakberdayaannya dan terjebak dalam kegilaan yang mengerikan, berlari untuk mencucinya. Di tepi Jawkior; di bawah gelombang yang jernih, noda-noda itu menghilang; tetapi begitu dia menarik tangannya, darah, yang mengepul dan merah, kembali mewarnainya. Dan dia kembali ke gelombang, dan noda itu kembali muncul, sampai akhirnya dia berseru dengan nada putus asa yang mengerikan: -"Siannah! Siannah! Kutukan langit telah jatuh di atas kepala kita.
Apakah kalian mengenal orang malang itu, di kaki siapa ada mayat dan di lututnya memeluk seorang wanita? Dia adalah Pulo-Dheli, raja Osira, tuan megah dari para tuan, bayangan Tuhan dan anak dari bintang-bintang bercahaya, karena kematian saudaranya dan di hadapan...
Canto kedua
I
-"Apa gunanya kekuasaan dan kekayaan jika seekor ular melilit di dalam hatiku dan menggerogoti, tanpa bisa aku mengeluarkannya dari sarangnya? Menjadi raja, tuan dari para tuan; melihat mutiara, emas, kesenangan dan kebahagiaan melintas di depan mata, seperti visi dalam mimpi; melihat mereka melintas dalam jangkauan tangan, dan saat mengulurkan tangan untuk meraihnya, menemukan semuanya ternoda darah!.., Oh! Ini mengerikan!
II
Begitulah Pulo berseru, berguling-guling di atas untaian ungu tempat tidurnya dan memutar-mutar tangannya karena putus asa yang mengerikan. Sia-sia asap dari dupa mengharumkan kamar yang mewah; sia-sia sutra berwarna cerah telah dibentangkan di atas sepuluh kulit harimau agar anggota tubuhnya beristirahat; sia-sia para brahmana telah memanggil tujuh kali roh ketenangan dan roh mimpi dari nacre... Penyesalan, duduk di kepala tempat tidur, mengusir mereka dengan teriakan suram dan berkepanjangan, teriakan yang terus bergema di telinga Pulo: yang memukul dahinya dengan rasa sakit saat mendengarnya.
III
Roh-roh yang melintas dalam karavan besar di atas unta-unta safir dan di antara awan opal; para gadis dengan mata hijau seperti ombak laut, rambut kayu hitam dan pinggang ramping seperti buluh di danau; lagu-lagu roh tak terlihat yang menyegarkan kelopak mata yang lelah dari orang-orang yang benar, tidak lewat seperti badai cahaya dan warna dalam mimpi si kriminal.
Air terjun raksasa darah hitam dan berbusa yang menghantam dengan gemuruh di atas batu-batu gelap dari jurang yang mengerikan, gambaran menakutkan dan bingung dari kehampaan dan teror; inilah hantu-hantu yang dihasilkan oleh pikirannya selama jam-jam istirahat.
IV
Karena itu, tuan megah Osira dapat merasakan cangkir beleño yang diberikan oleh para dewa kepada yang terpilih; karena itu, begitu fajar membuka pintu hari, dia melompat dari tempat tidur, melepaskan pakaiannya yang berkilau dengan mutiara dan emas, dan menaruh ciuman di dahi kekasihnya, keluar dari istana dengan pakaian seorang pemburu sederhana, menuju bagian kota yang menguasai puncak Jabwi.
V
Di kaki gunung ini, lahir sebuah aliran yang jatuh dalam lembaran perak hingga turun ke dataran, di mana, menahan semangatnya, mengalir diam-diam di antara kerikil dan bunga untuk mencampurkan gelombang keritingnya dengan gelombang Jawkior. Sebuah gua alami, terbentuk dari batu-batu besar yang tampak akan runtuh, berfungsi sebagai cangkir bagi gelombang ini saat lahir. Di sana, airnya yang jernih dan gelap, tampak tidur tanpa terganggu oleh suara lain selain suara monoton dari mata air yang memberinya makan, desahan angin yang datang untuk membasahi sayapnya dalam limfa, atau teriakan liar dari kondor yang meluncur ke awan seperti anak panah yang ditembakkan.
VI
Pulo, setelah keluar dari tembok kota, memerintahkan mereka yang mengikutinya untuk mundur, dan memulai perjalanan sendirian dan terbenam dalam pemikiran mendalam menuju gua tempat lahirnya aliran, yang sudah memercikkan wajahnya dengan debu airnya. Ke mana raja Osira pergi? Mengapa, melepaskan jubahnya yang dihias, selendang kuning, simbol misterius, dan jimat para raja, mengganti pakaiannya dengan pakaian kasar seorang pemburu sederhana? Apakah dia datang ke gunung untuk mencari binatang buas di sarangnya? Apakah dia datang dengan gelisah mencari kesendirian, satu-satunya balsem untuk kesedihan yang tidak dipahami oleh orang lain?
VII
Tidak. Ketika penghuni megah Kattak meninggalkan istananya untuk memburu singa yang angkuh atau harimau bergaris di wilayahnya, seratus terompet gading mengganggu gema hutan; seratus budak gesit mendahuluinya, mencabut semak-semak dari jalan dan menghias tempat di mana dia akan menginjakkan kaki; delapan gajah membawa tenda linen dan emasnya, dan dua puluh raja mengikuti langkahnya, berebut kehormatan untuk membawa kantong opalnya.
Apakah dia datang mencari kesendirian? Tidak mungkin.
Kesendirian adalah kekuasaan kesadaran.
VIII
Matahari menyentuh tengah perjalanannya, dan Pulo pada akhirnya. Di kakinya melompat aliran; di atas kepalanya ada gua tempat mata air yang memberinya makan, mata air suci yang memancar dari celah batu untuk menghilangkan dahaga dewa Vichenú, ketika diusir dari langit datang berburu di lereng Jabwi di malam hari. Sejak zaman kuno itu, seorang brahmana selalu menjaga di dasar gua, mengarahkan doanya kepada dewa agar menjaga keajaiban yang, menurut tradisi yang dihormati, melimpah dalam limfa suci.
IX
Yang terakhir dari para pendeta ini, yang terbakar cinta kepada dewa telah mengabdikan hari-harinya untuk memujanya dalam kontemplasi karya-karyanya, adalah seorang tua, yang asal-usulnya menyimpan misteri mendalam: tidak ada yang tahu kapan dia tiba di Kattak untuk berlindung di gua Vichenú. Raja-raja yang dihormati; di atas kepala mereka telah bersinar lebih dari empat puluh ribu matahari, memastikan bahwa di masa mudanya, brahmana dari aliran itu sudah memiliki rambut putih dan dahi yang menunduk. Rakyat memandangnya dengan ketakutan dan hormat ketika secara kebetulan dia turun ke dataran. Mereka mengatakan bahwa ular menari di suaranya, bahwa kondor membawakan makanannya, dan bahwa roh air itu, yang memberinya keabadian, mengungkapkan rahasia masa depan kepadanya. Yang lain memastikan bahwa dia sendiri tidak lain adalah roh dalam bentuk brahmana.
X
Siapa dia? Dari mana dia datang dan apa yang dia lakukan? Tidak diketahui, tetapi mereka yang merasa memiliki keberanian yang cukup untuk mencapai gua tempat dia tinggal, naik ke sana untuk memintanya obat untuk penyakit yang putus asa; sebuah wahyu untuk mengetahui akhir dari usaha yang berisiko; sebuah penebusan yang cukup untuk mencuci sebuah kejahatan yang bahkan darah tidak dapat menghapusnya. Salah satu dari mereka adalah Pulo, karena dia menuju gua aliran. Menyadari bahwa penebusan ringan yang dikenakan oleh para brahmana penggoda Kattak tidak cukup untuk mengusir penyesalannya, dia naik untuk berkonsultasi dengan penyendiri Jabwi, hanya dengan menyamar, agar kemewahan kerajaan tidak mengganggu jiwa dan menyegel bibir nabi.
XI
Pulo tiba, melalui semak-semak yang mengelilingi tepi aliran, hingga ke pintu gua. Di sana dia melihat sebuah wadah tembaga besar, digantung dari cabang palem, agar para pengembara dapat menghilangkan dahaga mereka. Pemimpin itu mengetuk tiga kali dengan pegangan yatagannya, dan tembaga itu bergetar, menghasilkan suara logam yang misterius, yang hilang bergetar dengan desiran gelombang. Satu momen berlalu; dan penyendiri itu muncul. -"Yang terpilih dari Roh Agung" -seru pemimpin itu saat melihatnya, menundukkan dahi-, "semoga kemarahan Schiven tidak menumpuk di atas kepalamu, seperti kabut di puncak gunung."
-"Anak dari manusia" -balas orang tua itu tanpa menjawab salam-, "apa yang kau inginkan?"
XII
-"Aku ingin berkonsultasi denganmu."
-"Bicaralah."
-"Aku telah melakukan sebuah kejahatan, sebuah kejahatan mengerikan, yang ingatannya membebani jiwaku seperti mimpi buruk abadi. Sia-sia aku berkonsultasi dengan para peramal Brahma; penebusan yang mereka berikan padaku telah sia-sia; penyesalan masih hidup di hatiku; hantu korban mengikutiku ke mana pun aku pergi; dia telah menjadi bayangan tubuhku, suara langkahku. Kau, yang dihormati oleh para dewa; kau, yang membaca masa depan di bintang-bintang dan di pasir yang dibawa oleh sungai, katakan padaku: kapan jiwaku akan dibersihkan dari kejahatan ini?"
-"Ketika darah yang ternoda di tanganmu, yang sia-sia kau sembunyikan dariku, telah menghilang" -seru brahmana yang mengerikan melemparkan tatapan marah kepada pangeran, yang tetap tertegun di hadapan ujian kebijaksanaan penyendiri.
XIII
"Apakah kau mengenalku?" -seru Pulo akhirnya, keluar dari keterkejutannya. -"Aku tidak mengenalmu, tetapi aku tahu siapa kau," -"Siapa aku?" -"Pembunuh Tippot-Dheli."
Pangeran menundukkan kepalanya pada kata-kata ini, seolah-olah disambar petir, dan brahmana melanjutkan dengan cara ini: -"Pada malam yang lalu, ketika tidur telah turun di atas kelopak mata manusia, aku terjaga. Suara diredam perlahan-lahan muncul dari dasar air suci, suara bingung seperti desingan seratus legiun lebah; angin dingin dan sunyi datang dari arah Timur, mengerutkan gelombang dan menyentuh dahi dengan ujung sayapnya yang lembab. Pada kontaknya, sarafku melompat dan sumsum tulangku membeku; hembusan itu adalah napas Vichenú. Tak lama kemudian aku merasakan tangan kanannya seberat dunia beristirahat di bahuku sementara dia menceritakan kisahmu di telingaku.
XIV
-"Sekarang, karena kau tahu kejahatanku, katakan cara untuk menebusnya dan membuat noda-noda mengerikan ini menghilang dari tanganku."
Brahmana tetap diam, dan pangeran melanjutkan: -"Apa! Apakah seluruh darahku tidak dapat menghapus darah ini?" -"Aku tidak tahu: hidupmu terlalu singkat untuk menebus kejahatan ini, dan Schiven marah, karena kau telah menggunakan kemampuanmu untuk kehancuran, pekerjaan yang hanya ditugaskan kepadanya."
-"Baiklah: jika kau tidak tahu, mari kita berkonsultasi dengan Vichenú; dia akan melindungiku dari saudaranya. Mari kita masuk ke gua suci."
-"Apakah kau telah berpuasa selama tiga bulan?" -"Ya."
-"Apakah kau telah menghindari tempat tidur pernikahan selama tujuh malam?" -"Ya."
-"Apakah kau telah berhenti berburu selama sembilan hari?" -"Juga."
-"Jika demikian, ikuti aku."
Beberapa saat setelah dialog singkat ini, para pembicara berada di dasar gua misterius.
XV
Apa yang terjadi di tempat itu, tidak diketahui. Tradisi menyimpan ide yang bingung, dan pangeran, yang mengetahui ini, berbicara samar tentang ular-ular raksasa dan bersayap yang meluncur ke dalam gelombang aliran, untuk muncul kembali dalam bentuk binatang-binatang yang tidak dikenal dan fantastis; tentang mantra yang begitu menakutkan, bahwa kadang-kadang matahari tertutup noda dan gunung bergetar seperti buluh; tentang ratapan dan teriakan yang begitu menakutkan, bahwa darah membeku saat mendengarnya.
XVI
Kata-kata dewa disimpan dan inilah: -"Pembunuh yang ditandai oleh Schiven dengan cap kehinaan abadi, hanya ada satu penebusan dengan mana kau dapat menebus kejahatanmu: naiklah di sepanjang tepi Ganges, melalui desa-desa liar yang menghuni tepinya, hingga menemukan sumbernya. Negara jauh Tibet, yang dilindungi seperti tembok raksasa oleh pegunungan Himalaya, adalah tujuan perjalananmu. Ketika kau sampai di sana, cuci tanganmu di mata air yang paling tersembunyi, dan pada saat ketika Tippot yang berani jatuh di kakimu. Jika dalam perjalananmu tidak mengenal istrimu Siannah, yang harus menemanmu, darah itu akan menghilang dari tanganmu."
XVII
Siapa pengembara itu yang bersandar pada tongkat kasar dari kayu birch dan yang dalam satu-satunya perusahaan seorang wanita cantik, tetapi berpakaian sederhana, keluar melalui salah satu pintu Kattak pada saat bulan memudar di hadapan sinar bintang hari? Dia, dia: Pulo-Dheli, raja megah Osira, tuan dari para tuan, bayangan Tuhan dan anak dari bintang-bintang bercahaya.
Canto ketiga
I
Para peziarah mencapai akhir perjalanan mereka: mereka telah meninggalkan di belakang mereka dataran subur dan luas Nepol; mereka telah melihat Bertares, terkenal karena istananya, yang fondasinya dicium oleh sungai suci yang memisahkan Hindustan dari kekaisaran Birma. Seperti ciptaan visi surgawi, mereka telah melintas di depan mata mereka Palná, terkenal karena kuil-kuilnya, wanitanya dan permadani-permadani, Dakka, kota yang menenun selendang untuk tempat suci para dewa dengan kepang kayu hitam para perawannya; Gualior, perisai kerajaan Sindiak, yang temboknya menghentikan awan dalam terbang.
II
Mereka juga telah menikmati istirahat di bawah bayangan pohon pisang raksasa Dheli, cangkang yang menyimpan mutiara para raja, mempersembahkan persembahan madu dan bunga kepada roh pelindung Allahabad, kota yang namanya berasal dari karavan para peziarah yang datang dari semua penjuru India ke kuil-kuilnya, lebih banyak daripada daun-daun hutan dan pasir lautan.
III
Empat puluh bulan telah lahir setelah mereka meninggalkan istana mereka; tetapi siapa yang dapat menghitung negara-negara yang telah mereka lintasi, hutan-hutan yang telah memberikan bayangannya, sungai-sungai yang telah memadamkan dahaga mereka? Kiangar, dikenal sebagai yang memiliki air merah; Espuri, yang aliran lembutnya membawa cukup emas untuk membangun istana megah; Senwads, hutan gelap di mana boa meluncur dengan suara hujan; Labore, ibu para pejuang; Kashmir, perawan dengan tujuh selendang asbes, dan seratus negara lainnya, kota-kota, hutan-hutan, aliran, sungai-sungai dan gunung-gunung, yang hingga mencapai pegunungan Himalaya, membentang di atas dataran luas India.
IV
Tetapi mereka sudah mendekati tujuan yang diinginkan, mereka telah keluar dari ujian yang paling mengerikan, melintasi lembah Acíbar di samping Ganges, yang disebut demikian bukan hanya karena pohon-pohon yang dihasilkannya, dari mana minuman ini diekstrak, tetapi juga karena kepahitan yang dialami oleh orang-orang malang yang terpaksa melintasinya. Dan Pulo melintasi batu-batu yang mengerikan, menggendong Siannah di punggungnya.
V
Matahari memancarkan sinarnya secara tegak lurus ke bumi; para pengembara, lelah dari perjalanan berat mereka, beristirahat di tepi sungai yang sumbernya mendekat. Sebuah pohon boabad yang besar dan megah memberikan bayangannya, cukup untuk menutupi suku pejuang; di antara kabut di cakrawala yang jauh, Himalaya menjulang ke langit, dan di puncaknya Davalaguiri, yang mengawasi setengah dunia.
VI
Sebuah angin sejuk menggerakkan magnolia dan tulip yang tumbuh di antara buluh di tepi, dan menghapus keringat dari dahi mereka. Bulbul, di atas ranting talipot yang berbulu, menyanyikan lagu melankolis yang sangat lembut, dan di antara kilatan cahaya yang memantulkan pasir, melintas dengan jelas seperti amber ribuan burung dan serangga berpakaian emas dan biru, dari crepe dan zamrud.
VII
Segalanya mengundang untuk beristirahat. Pulo dan Siannah, setelah menyegarkan bibir mereka dengan beberapa buah lezat dari hutan, memadamkan dahaga mereka di gelombang jernih yang mengalir, menghasilkan suara lembut dan melankolis saat mencium tepi, mirip dengan desahan merpati. Dalam suara yang menyenangkan dari air dan daun-daun yang bergerak seperti kipas zamrud di atas kepala mereka, mereka mengenang dalam percakapan manis dan dengan kepuasan yang seolah-olah menyebutkan bahaya yang telah berlalu, seribu petualangan yang telah mereka jalani selama perjalanan mereka, negara-negara yang telah mereka lalui, keajaiban-keajaiban yang seperti panorama megah telah terbentang di depan mata mereka. Mereka merencanakan masa depan dan kebahagiaan yang menanti mereka ketika mereka telah menyelesaikan penebusan, yang segera akan dipenuhi; kata-kata mereka saling tumpang tindih penuh semangat dan warna yang sangat hidup; kemudian perlahan-lahan dialog mereka memudar: seolah-olah mereka berbicara tentang satu hal dan memikirkan hal lain; akhirnya, beberapa frasa samar dan tidak koheren mendahului keheningan, yang dengan satu jari di atas bibirnya duduk di samping para kekasih tanpa terasa.
VIII
Matahari terbenam di atas dataran besar. Dahi pangeran bersandar di lutut istrinya. Segala sesuatu di sekelilingnya diam atau tidur. Di negara tropis, tengah hari adalah malam Alam. Hanya terputus oleh jeritan singkat dan tajam dari Bengal, desisan monoton dan gigih dari serangga yang berputar di udara, bersinar di bawah sinar matahari seperti pusaran batu permata, dan napas Siannah yang cepat, napas yang berbunyi dan menyala seperti orang yang bermimpi terbuai dengan opium. Para peziarah tetap diam. Apa ide yang melintas di benak mereka?
IX
Ada saat-saat ketika jiwa meluap seperti wadah mirra yang tidak lagi dapat menampung aroma; saat-saat ketika objek-objek yang melukai mata kita melayang, dan bersamanya melayang imajinasi. Roh terlepas dari materi dan melarikan diri, melarikan diri melalui kekosongan untuk menyelam ke dalam gelombang cahaya di mana cakrawala jauh bergetar.
Pikiran tidak berada di bumi atau di langit; menjelajahi ruang tanpa batas dan tanpa dasar, lautan kenikmatan yang tidak terdefinisi, di mana ia membasahi sayapnya untuk terbang ke daerah di mana cinta tinggal.
Ide-ide berkeliaran bingung, seperti konsep-konsep tanpa bentuk dan warna yang melayang di otak penyair; seperti bayangan-bayangan, anak-anak delirium, yang memanggil kita saat berlalu dan melarikan diri, menawarkan cinta dan menghilang di antara pelukan kita.
X
Pulo adalah yang pertama memecah keheningan.
-"Betapa manisnya merasakan napas wanita yang dicintai, napas yang melarikan diri dari bibir yang menyala, berdesakan di atasnya seperti gelombang ambrosia yang datang untuk menghembuskan nafas di pantai rubi!"
"Jika aku bisa, oh Siannah yang cantik, menjelaskan apa yang bisikan napasmu katakan padaku! Suara itu di telingaku seperti suara aneh yang membisikkan kata-kata yang tidak dikenal dalam bahasa asing dan surgawi; itu mengingatkanku pada hari-hari masa kecilku, saat-saat tanpa nama yang mendahului mimpi-mimpiku sebagai anak, saat-saat ketika para roh, terbang di sekitar tempat tidurku, menceritakan kisah-kisah menakjubkan, yang mempesonakan jiwaku, membentuk dasar dari khayalan emasku. Bukankah benar, bukankah benar, cantikku, bahwa bahkan aroma yang mendahului objek cinta kita, desisan lembut dan lemah dari jubahnya, memiliki kata-kata, mengatakan sesuatu yang tidak dipahami oleh orang lain?"
XI
Siannah diam: bibirnya yang terpisah dan merah mengeluarkan desahan panas, dan di pupilnya yang basah, biru dan melebar, bersinar titik bercahaya seperti pantulan bintang di danau. -"Pulo" -serunya akhirnya seolah kembali dari ekstasi yang telah menjauhkannya dari bumi selama beberapa saat-, "apakah benar ada pohon yang bayangannya menyebabkan kematian?" -"Benar" -jawab pangeran-; dewa Schiven menciptakannya untuk menghancurkan manusia, dan saudaranya Vichenú, yang merasa kasihan pada ketidakbahagiaan kita, memperkenalkannya kepada Brahma, yang terpilih."
Siannah kembali pada kegelisahan diamnya; suaminya, sementara itu, memandangnya dengan perasaan kasih sayang yang tak terlukiskan.
XII
-"Pulo" -seru si cantik setelah beberapa saat- "apakah benar ada pohon yang bayangannya menggerakkan darah di pembuluh dan menyalakan cinta?" -"Ya."
-"Apakah kau mengenalnya?" -"Aku mengenalnya, meskipun aku tidak tahu namanya. Tetapi... mengapa kau menanyakan pertanyaan yang begitu aneh ini?" -"Aku tidak tahu... bayangan hutan ini menyakitkan... mari kita lanjutkan perjalanan kita."
-"Melanjutkan saat matahari membakar pasir! Mari kita tunggu hingga angin sore bangkit dari teluk dan cahaya mulai memudar."
-"Tunggu" -bisik Siannah-; "tetapi sementara itu, alihkan matamu dari mataku, arahkan ke langit atau tidurlah, tetapi jangan menancapkan matamu di jiwaku."
XIII
-"Kau benar; mataku di matamu meminum cinta, dan cinta kita, suci dan murni di lain waktu, sekarang adalah sebuah kejahatan; ya, perlu agar aku tidak melihatmu... Siannah, aku akan tidur, nyanyikan lagu-lagu dari tanah air kita; gendong mimpiku seperti seorang ibu, karena bukan sebagai seorang istri."
Kecantikan kepang kayu hitam menyanyi:
I
"Pejuang! Pedang suku ini haus, dan haus pedang ini dihilangkan dengan darah."
"Sebuah aliran api turun dari Jabwi; percikan-percikan yang bersinar di antara awan debu yang diangkat, adalah besi musuh kita."
"Bawakan aku perisai yang diperkuat dengan tujuh kulit kerbau, dan kelilingi helmku dengan selendang kuning, agar mereka tidak mengenaliku dalam kekacauan pertempuran."
"Pejuang! Pedang suku ini haus; dan haus pedang ini dihilangkan dengan darah."
II
"Di sana mereka pergi seperti..."
Saat sampai di sini, Pulo duduk dan Siannah berhenti menyanyi. -"Mengapa" -seru pangeran- "aku tidak mendengar lagu-lagu tanah airku sekarang dengan kesenangan seperti sebelumnya? Apakah mungkin bahwa di dalam dadaku tidak lagi berdenyut hati seorang Dheli, atau mungkin bahwa lagu-lagu perang tidak diciptakan untuk dinyanyikan oleh seorang wanita cantik?"
XIV
-"Nyanyikan lagu cinta, salah satu lagu yang dinyanyikan oleh para perawan saat membawa seorang istri muda ke altar."
-"Pulo..." -"Nyanyilah, jangan takut; aku akan tidur tenang, digendong oleh gema suaramu, desahan angin dan musik air."
Siannah menyanyi, suaranya bergetar, dadanya terangkat seirama seperti gelombang yang mengembang dihiasi busa.
KEMBALI DARI PERANG
I
"Pertarungan telah berakhir dengan hari, dan pemimpin sudah di hadapan kekasihnya yang dicintai."
SI PERAWAN.- "Pemimpin, sandarkan dahi mu di dadaku, karena aku ingin meminum keringat dan debu kemuliaan darinya."
PEMIMPIN.- "Perawan, letakkan bibirmu di antara bibirku, karena aku ingin meminum kematian di dalam cangkir ruby."
II
SI PERAWAN.- "Roh Ciptaan! Anak Bermach!, roh dengan tujuh puluh sayap!, cinta, cinta ilahi!, turunlah dalam pelukan misteri dan malam untuk mengalungkan dengan cahaya mu kepada mereka yang terbakar dalam nyala api mu."
PEMIMPIN.- "Roh tak terlihat!, napas jiwa yang murah hati! harapan pejuang!, cinta, cinta yang membara!, tinggalkan sejenak istana para dewa, untuk meletakkan karangan bunga mawar di atas mahkota laurel pemimpin."
III
SI PERAWAN.- "Napasmu mengepul dan membakar seperti napas gunung berapi; tanganmu, yang mencari milikku, bergetar seperti daun di pohon; darah mengalir ke jantungku, meluap di dalamnya dan membakar pipiku; selubung bayangan jatuh di atas kelopak mataku; segalanya memudar dan membingungkan di depan mataku, yang tidak melihat apa-apa selain api yang menyala di matamu. Pemimpin, roh tak terlihat apa yang memenuhi udara dengan akor melodi dan membuatku bergetar saat bersentuhan?"
PEMIMPIN.- "Perawan, itu adalah cinta yang lewat."
XV
Nyanyian Siannah menghilang, dan bersamanya, lembut dan harmonis, desiran ciuman.
