(भारतीय परंपरा)
गाना पहला
I
सूरज जाबवी की चोटियों के पीछे गायब हो गया है, और इस पर्वत की छाया ओरसिरा के शहरों की मोती, कोमल कत्तक को क्रीपोन के घूंघट में लपेट लेती है, जो अपने पैरों के बीच, दालचीनी और सिकोमोरो के जंगलों में सोती है, जैसे एक कबूतर जो फूलों के घोंसले पर आराम कर रहा हो।
II
वह दिन जो मरता है और रात जो जन्म लेती है, एक पल के लिए लड़ते हैं, जबकि धुंधली नीली धुंध का परदा घाटियों पर अपने पारदर्शी पंख फैलाता है, वस्तुओं से रंग और आकार चुराते हुए, जो एक आत्मा की सांस से हिलते हुए प्रतीत होते हैं।
III
शहर की उलझन भरी आवाजें, जो कांपते हुए उड़ जाती हैं; रात के उदास sighs, जो पक्षियों द्वारा प्रतिध्वनित होते हैं; रहस्यमय हजारों आवाजें, जो सृष्टि द्वारा उठाई जाती हैं, जब तारा जो इसे जीवित करता है, जन्म लेता है और मरता है, जॉवकिओर की सरसराहट में मिल जाती हैं, जिसकी लहरें शाम की हवा द्वारा चूमी जाती हैं, एक मीठा, धुंधला और खोया हुआ गाना उत्पन्न करती हैं जैसे एक नर्तकी की अनियोजित अंतिम नोट्स।
IV
रात जीत जाती है; आकाश सितारों से सज जाता है, और कत्तक की टावरें, इसके साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए, मशालों का एक मुकुट पहन लेती हैं। वह नेता कौन है जो अपनी दीवारों के पैर पर प्रकट होता है, जब चाँद हल्की बादलों के बीच उठता है, जिनके पैरों के नीचे गंगा एक विशाल नीली सांप की तरह बहती है, जिसमें चांदी के पैमाने हैं?
V
वह है। कौन सा अन्य योद्धा, जो युद्ध और मृत्यु के लिए तीर की तरह उड़ता है, शियुएन के ध्वज के पीछे, महिमा का उल्का, अपने बालों को भारतीय देवताओं के पक्षी की लाल पूंछ से सजाता है, अपने गले में सोने की कछुआ लटकाता है या अपने आगेट के हैंडल से बने चाकू को पीले कश्मीरी शॉल से लटकाता है, सिवाय पुलो-धेली, डक्का का राजा, युद्धों का बिजली और टिपोट-धेली का भाई, ओसिरा का भव्य राजा, राजाओं का स्वामी, भगवान की छाया और चमकीले तारों का पुत्र?
VI
वह है: कोई अन्य नहीं जानता कि अपनी आँखों को कभी सुबह के तारे की उदास चमक, कभी बाघ की पुतली की भयानक चमक प्रदान करे, अपने गहरे चेहरे को एक शांत रात की चमक या डावालागिरी की ऊँची चोटियों पर एक तूफान के भयानक रूप से रोशन करे। यह वह है; लेकिन वह क्या इंतज़ार कर रहा है?
VII
क्या तुम सुनते हो कि एक कुंवारी के हल्के कदमों के नीचे पत्ते सिसक रहे हैं? क्या तुम छायाओं के बीच उसके पारदर्शी शॉल के किनारों और उसकी सफेद चोली के किनारों को तैरते हुए देखते हो? क्या तुम उस सुगंध को महसूस करते हो जो उसके आगे आती है जैसे एक आत्मा का संदेशवाहक? इंतज़ार करो और तुम उसे रात की एकाकी यात्री की पहली किरण पर देखोगे; इंतज़ार करो और तुम सियानाह को जानोगे, शक्तिशाली टिपोट-धेली की मंगेतर, उसके भाई की प्रेमिका, वह कुंवारी जिसे उसके देश के कवि बर्माच की मुस्कान से तुलना करते हैं, जो दुनिया पर चमकी जब यह उसके हाथों से निकली; स्वर्गीय मुस्कान, ग्रहों की पहली सुबह।
VIII
पुलो उसके कदमों की आवाज सुनता है; उसका चेहरा उस चोटी की तरह चमकता है जो सूरज की पहली किरण को छूता है और उसकी ओर बढ़ता है। उसका दिल, जो लड़ाई की आग में नहीं धड़कता, न ही बाघ की उपस्थिति में, उस हाथ के नीचे तेजी से धड़कता है, जो उसकी ओर बढ़ता है, डरते हुए कि खुशी जो अब उसे समेटने के लिए पर्याप्त नहीं है, बह जाएगी। -पुलो! सियानाह! -वे एक-दूसरे को देखकर चिल्लाते हैं, और एक-दूसरे की बाहों में गिर जाते हैं। इस बीच, जॉवकिओर, अपनी लहरों के साथ ज़ेफिर के पंखों को छिड़कते हुए, गंगा में मरने के लिए भागता है, और गंगा बंगाल की खाड़ी में, और खाड़ी महासागर में। सब कुछ भागता है: पानी के साथ, घंटे; घंटों के साथ, खुशी; खुशी के साथ, जीवन। सब कुछ शियुएन के सिर में विलीन हो जाता है, जिसका मस्तिष्क अराजकता है, जिसकी आँखें विनाश हैं और जिसकी सार्थकता कुछ नहीं है।
IX
सुबह का तारा दिन की घोषणा करता है; चाँद एक भ्रांति की तरह गायब हो जाता है, और अंधकार के पुत्र, सपने, उसके साथ समूहों में भागते हैं। दोनों प्रेमी अभी भी एक ताड़ के हरे पंखे के नीचे रहते हैं, जो उनके प्रेम और उनकी शपथ का मूक गवाह है, जब उनके पीछे एक गहरा शोर उठता है।
पुलो अपना चेहरा मोड़ता है और एक तेज और हल्की चीख निकालता है जैसे गीदड़ की, और एक ही कूद में दस फीट पीछे हट जाता है, एक ही समय में अपने तेज़ दामस्क क刀 की धार को चमकाते हुए।
X
क्या उस बहादुर नेता की आत्मा में भय है? क्या ये दो आँखें जो अंधकार में चमकती हैं, धब्बेदार बाघ की हैं या भयानक सांप की? नहीं। पुलो जंगल के राजा से नहीं डरता और न ही सर्पों के राजा से; वे पुतलियाँ जो आग उगलती हैं, एक आदमी की हैं, और वह आदमी उसका भाई है।
उसका भाई, जिसे उसने अपने एकमात्र प्रेम से छीन लिया; उसका भाई, जिसके लिए वह ओसिरा से निर्वासित था; जिसने अंततः उसकी मृत्यु की शपथ ली यदि वह कत्तक लौटता है, अपने भगवान की वेदी पर हाथ रखकर।
XI
सियानाह भी उसे देखती है, उसकी नसों में खून ठंडा हो जाता है और वह स्थिर रह जाती है, जैसे मृत्यु का हाथ उसे बालों से पकड़ लेता है। दोनों प्रतिद्वंद्वी एक पल के लिए एक-दूसरे को सिर से पैर तक देखते हैं; वे नजरों से लड़ते हैं, और एक खुरदुरी और जंगली चीख निकालते हुए, एक-दूसरे पर कूदते हैं जैसे दो तेंदुए जो एक शिकार के लिए लड़ते हैं... हमारे पूर्वजों के अपराधों पर एक परदा डालें; उन दृश्यों पर एक परदा डालें जो उन लोगों की इच्छाओं के कारण हुए जो अब महान आत्मा के गले में हैं।
XII
सूरज पूर्व में उगता है; इसे देखकर ऐसा लगता है कि प्रकाश का आत्मा, जो छायाओं पर विजय प्राप्त करता है, गर्व और महिमा में चूर होकर अपने हीरे की गाड़ी पर विजय के साथ आगे बढ़ता है, अपने पीछे छोड़ते हुए, जैसे एक जहाज की लहर, सोने की धूल जो उसके घोड़ों द्वारा आकाश के फर्श पर उठाई जाती है। पानी, जंगल, पक्षी, आकाश, संसार एक ही आवाज में बोलते हैं, और यह आवाज दिन का गान गाती है। कौन नहीं महसूस करता कि इस गंभीर गान की गूंज पर उसका दिल खुशी से उछलता है?
XIII
सिर्फ एक मानव; उसे वहाँ देखो। उसकी आँखें बाहर निकली हुई हैं, जो अपने हाथों को रंगने वाले खून पर एक बेहोश नज़र से टिकी हुई हैं, व्यर्थ, अपनी स्थिरता से निकलकर और एक भयानक उन्माद में डूबकर, वह अपने हाथों को जॉवकिओर के किनारों पर धोने के लिए दौड़ता है; क्रिस्टल की लहरों के नीचे, धब्बे गायब हो जाते हैं; लेकिन जैसे ही वह अपने हाथों को खींचता है, खून, धधकता और लाल, फिर से उन्हें रंग देता है। और वह लहरों की ओर लौटता है, और धब्बा फिर से प्रकट होता है, जब तक अंततः वह एक भयानक निराशा के स्वर में चिल्लाता है: -सियानाह! सियानाह! आकाश का श्राप हमारे सिर पर गिर गया है।
क्या तुम उस दुर्भाग्यशाली को जानते हो, जिसके पैरों के पास एक शव है और जिसकी घुटनों को एक महिला गले लगाती है? यह पुलो-धेली है, ओसिरा का राजा, राजाओं का भव्य स्वामी, भगवान की छाया और चमकीले तारों का पुत्र, अपने भाई और पूर्वज की मृत्यु के लिए...
गाना दूसरा
I
-मेरे लिए शक्ति और धन का क्या उपयोग है यदि एक सांप मेरे दिल के गहराई में लिपटा हुआ उसे खा रहा है, बिना मुझे इसे उसके ठिकाने से निकालने का मौका मिले? राजा होना, राजाओं का स्वामी; आँखों के सामने, जैसे सपनों की दृष्टियाँ, मोती, सोना, सुख और खुशी को देखना; उन्हें हाथ की पहुँच में देखना, और जब उन्हें पकड़ने के लिए हाथ बढ़ाते हैं, तो पाते हैं कि जो भी छूते हैं वह खून से सना हुआ है!.., ओह! यह भयानक है!
II
ऐसा पुलो चिल्लाता है, अपने बिस्तर की बैंगनी पर लोटते हुए और अपनी भयानक निराशा के आवेग में अपने हाथों को मोड़ते हुए। व्यर्थ, अगर धूप की धुंध से भरी हुई धूप की महक से भव्य कक्ष को सुगंधित किया गया है; व्यर्थ, चमकीले रंगों की रेशमी चादरें दस बाघों की खाल पर फैली हुई हैं ताकि उसके अंग विश्राम करें; व्यर्थ, ब्रह्मणों ने सात बार विश्राम के आत्मा और मोती के सपनों के आत्मा को बुलाया है... पछतावा, बिस्तर के सिरहाने बैठा हुआ, उन्हें एक लंबी और उदास चीख के साथ भगा देता है, एक चीख जो पुलो के कान में निरंतर गूंजती है: जो उसे सुनते ही उसके माथे पर दर्द से चोट करती है।
III
जिन आत्माओं ने नीले जामुन के ऊंटों पर कई कारवां में यात्रा की; हरे आँखों वाली श्वेताओं, जो समुद्र की लहरों की तरह हैं, एबेन के बाल और झीलों के जंगली घास की तरह पतली कमर; अदृश्य आत्माओं के गाने जो अपने पंखों से न्यायियों की थकी हुई पलकें तरोताजा करते हैं, वे एक अपराधी के सपने में प्रकाश और रंगों की एक बाढ़ के रूप में नहीं गुजरते।
काले और झागदार खून की विशाल झरने जो एक भयानक चट्टान पर गरजते हुए टूटते हैं, भयावह और उलझी हुई छवियाँ, जो वीरानी और आतंक की हैं; ये हैं वे भूत जो उसकी सोच के दौरान विश्राम के घंटों में उत्पन्न होते हैं।
IV
इसलिए ओसिरा का भव्य स्वामी उन देवताओं के लिए प्याला का स्वाद ले सकता है जो अपने चुने हुए लोगों को भेंट देते हैं; इसलिए जैसे ही सुबह दिन के दरवाजे खोलती है, वह बिस्तर से कूदता है, अपने कपड़ों को उतारता है जो मोती और सोने को चमकाते हैं, और अपनी प्रिय के माथे पर एक चुम्बन छोड़कर, एक साधारण शिकारी के कपड़ों में महल से बाहर निकलता है, उस शहर की ओर बढ़ता है जो जाबवी की चोटी को देखता है।
V
इस पर्वत के मध्य से एक झरना निकलता है जो चांदी की चादरों में गिरता है जब तक कि वह मैदान में नहीं पहुँचता, जहाँ, अपनी गति को रोकते हुए, वह चुपचाप कंकड़ और फूलों के बीच से गुजरता है ताकि अपनी लहरों को जॉवकिओर की लहरों के साथ मिला सके। एक प्राकृतिक गुफा, विशाल चट्टानों से बनी है जो गिरने के करीब लगती हैं, इन लहरों को उनके जन्म में एक प्याले के रूप में कार्य करती है। वहाँ, उनकी जलें पारदर्शी और गहरी हैं, वे बिना किसी अन्य ध्वनि के सोती हैं जो उन्हें परेशान करे, जो स्रोत की एक monotonous आवाज है जो उन्हें खिलाती है, या उन कोंडोर की जंगली चीख जो बादलों की ओर एक तीर की तरह उड़ते हैं।
VI
पुलो, अब शहर की दीवारों से बाहर, अपने पीछे चलने वालों को वापस जाने का आदेश देता है, और अकेले और गहरे विचारों में डूबा हुआ रास्ता शुरू करता है, जो चट्टानों और कटावों के बीच से होकर उस गुफा की ओर जाता है जहाँ झरना जन्म लेता है, जो पहले से ही उसके चेहरे पर अपने पानी की धूल छिड़कता है। ओसिरा का स्वामी कहाँ जा रहा है? क्यों वह अपने कढ़ाई वाले वस्त्र, पीले शॉल, रहस्यमय प्रतीक और राजाओं के ताबीज को उतारकर एक साधारण शिकारी के मोटे कपड़े में बदलता है? क्या वह पहाड़ों में जंगली जानवरों को खोजने आया है? क्या वह अकेलेपन की तलाश में आया है, जो दुखों का एकमात्र बाम है जिसे बाकी लोग नहीं समझते?
VII
नहीं। जब कत्तक का शाही निवासी अपने महल को छोड़ता है ताकि अपने क्षेत्र में गर्वित शेर या धारीदार बाघ का शिकार करे, तो सौ हाथियों की आवाज़ें जंगलों की गूंज को थका देती हैं; सौ कुशल दास उसे आगे बढ़ाते हैं, रास्तों से झाड़ियों को हटाते हुए और उस स्थान को सजाते हुए जहाँ उसे अपने कदम रखने हैं; आठ हाथी उसके लिनन और सोने के तंबू को ले जाते हैं, और बीस राजाओं ने उसके पीछे चलने का सम्मान प्राप्त करने के लिए प्रतिस्पर्धा की।
क्या वह अकेलेपन की तलाश में आया है? असंभव।
अकेलापन आत्मा का साम्राज्य है।
VIII
सूरज अपनी यात्रा के मध्य में है, और पुलो अपने अंत में। उसके पैरों के नीचे झरना कूदता है; उसके सिर पर वह गुफा है जहाँ स्रोत सोता है, वह पवित्र स्रोत जो एक चट्टान के दरारों से फूटता है ताकि भगवान विचेनू की प्यास बुझा सके, जब वह आकाश से निर्वासित होकर रात में जाबवी की ढलानों पर शिकार करने आया था। उस प्राचीन समय से, एक ब्रह्मण गुफा के तल में लगातार जागता है, भगवान से प्रार्थना करता है कि वह उन अद्भुत गुणों को बनाए रखे जिनमें, एक प्राचीन परंपरा के अनुसार, पवित्र जल भरपूर है।
IX
इन पुजारियों में से अंतिम, जो दिव्यता के प्रति प्रेम में जलते हुए अपने दिनों को उसकी कृतियों की ध्यान में समर्पित करते हैं, एक वृद्ध है, जिसकी उत्पत्ति एक गहरा रहस्य है: कोई नहीं जानता कि वह कब कत्तक आया ताकि विचेनू की गुफा में शरण ले सके। सम्मानित राजाओं; जिनके सिर पर चालीस हजार सूरज चमके हैं, कहते हैं कि उसकी युवावस्था में झरने का ब्रह्मण पहले से ही सफेद बाल और झुकी हुई माथा रखता था। लोग उसे डर और सम्मान के साथ देखते हैं जब वह संयोग से मैदान में उतरता है। कहते हैं कि साँप उसकी आवाज़ पर नाचते हैं, कि कोंडोर उसे अपना भोजन लाते हैं, और कि उन जल का आत्मा, जिसे वह अमरता का श्रेय देता है, उसे भविष्य के रहस्यों का ज्ञान देता है। अन्य कहते हैं कि वह स्वयं एक ब्रह्मण के रूप में प्रकट होने वाला आत्मा है।
X
वह कौन है? वह कहाँ से आया और क्या कर रहा है? यह अज्ञात है, लेकिन जो लोग गुफा तक पहुँचने के लिए आवश्यक साहस महसूस करते हैं, वे वहाँ जाते हैं ताकि एक निराशाजनक बुराइयों के खिलाफ एक उपाय मांग सकें; एक रहस्योद्घाटन जो जोखिम भरे उद्यमों के अंत को जानने के लिए; एक पर्याप्त प्रायश्चित जो एक अपराध को धो सके जिसे न तो खून मिटा सके। इनमें से एक पुलो है, क्योंकि वह झरने की गुफा की ओर बढ़ता है। यह जानकर कि कत्तक के चापलूस ब्रह्मणों द्वारा लगाए गए हल्के प्रायश्चित उसके पछतावे को दूर करने के लिए पर्याप्त नहीं थे, वह जाबवी के एकाकी व्यक्ति से परामर्श करने के लिए चढ़ता है, केवल गुप्त रूप से, ताकि शाही भव्यता आत्मा को परेशान न करे और भविष्यवक्ता के होंठों को सील कर दे।
XI
पुलो, झरने के किनारे के झाड़ियों के माध्यम से, गुफा के प्रवेश द्वार तक पहुँचता है। वहाँ उसे एक चौड़ी तांबे की बर्तन दिखाई देती है, जो एक ताड़ के पेड़ की शाखाओं से लटकी हुई है, ताकि यात्री अपनी प्यास बुझा सके। नेता अपने यतागान के हैंडल से तीन बार टकराता है, और तांबा गूंजता है, एक धात्विक और रहस्यमय ध्वनि उत्पन्न करता है, जो लहरों की आवाज़ के साथ गूंजती है। एक पल बीतता है; और एकाकी प्रकट होता है। -महान आत्मा के चुने हुए -नेता उसे देखकर कहता है, माथा झुकाते हुए-, कि शियुएन का क्रोध तुम्हारे सिर पर न चढ़े, जैसे पहाड़ों की चोटियों पर बादल। -मृत्युओं का पुत्र -वृद्ध बिना अभिवादन का उत्तर दिए कहता है-, तुम मुझसे क्या चाहते हो?
XII
-तुमसे परामर्श करना। -बोलो। -मैंने एक अपराध किया है, एक भयानक अपराध, जिसकी याद मेरी आत्मा को एक शाश्वत दुःस्वप्न की तरह दबा रही है। व्यर्थ मैंने ब्रह्मा के भविष्यवक्ताओं से परामर्श किया; जो प्रायश्चित मुझे दिए गए हैं वे व्यर्थ हैं; पछतावा अभी भी मेरे दिल में जीवित है; पीड़ित की आत्मा हर जगह मेरे पीछे है; वह मेरे शरीर की छाया बन गई है, मेरे कदमों की आवाज़। तुम, जिन्हें देवता मिलने के लिए योग्य समझते हैं; तुम, जो सितारों और नदियों में भविष्य को पढ़ते हो, मुझे बताओ: कब मेरी आत्मा इस अपराध से धोई जाएगी? -जब खून जो तुम्हारे हाथों को रंगता है, जिसे तुम व्यर्थ मुझसे छिपाते हो, गायब हो जाएगा -भयानक ब्रह्मण ने राजकुमार पर एक क्रोधित नज़र डालते हुए कहा, जो उस एकाकी की ज्ञान की परीक्षा के सामने भयभीत खड़ा है।
XIII
क्या तुम मुझे जानते हो? -पुलो अंततः, अपने आश्चर्य से बाहर निकलते हुए, चिल्लाता है। -मैं तुम्हें नहीं जानता, लेकिन मैं जानता हूँ कि तुम कौन हो, -मैं कौन हूँ? -टिपोट-धेली का हत्यारा।
राजकुमार इन शब्दों पर अपना सिर झुकाता है, जैसे बिजली से घायल हुआ हो, और ब्रह्मण इस प्रकार जारी रखता है: -पिछली रात, जब नींद ने मानवों की पलकें ढक ली थीं, मैं जाग रहा था। एक गहरा शोर धीरे-धीरे पवित्र जल के तल से उठता है, एक ध्वनि जो सौ सेनाओं की मधुमक्खियों की भिनभिनाहट की तरह उलझी हुई है; एक ठंडी और चुप हवा पूर्व से आई, लहरों को लहराते हुए और अपनी नम पंखों की नोक से मेरे माथे को छूते हुए। उसके संपर्क में, मेरे नस उभरे और मेरी हड्डियों का मज्जा ठंडा हो गया; वह सांस विचेनू की थी। थोड़ी देर बाद मैंने उसकी दाहिनी ओर इतनी भारी महसूस की जैसे एक संसार मेरे कंधे पर आराम कर रहा हो, जबकि वह मेरे कान में तुम्हारी कहानी सुनाता था।
XIV
-तो अब, जब तुम मेरे अपराध को जानते हो, मुझे बताओ कि इसे प्रायश्चित करने और इन भयानक धब्बों को अपने हाथों से मिटाने का तरीका क्या है।
ब्राह्मण चुप रहता है, और राजकुमार जारी रखता है: -क्या! क्या मेरा सारा खून इस खून को मिटा नहीं सकता? -मुझे नहीं पता: तुम्हारी उम्र इस अपराध को प्रायश्चित करने के लिए बहुत छोटी है, और शियुएन क्रोधित है, क्योंकि तुमने अपने क्षमताओं का उपयोग विनाश के लिए किया है, जो केवल उसे सौंपा गया है। -तो ठीक है: यदि तुम इसे नहीं जानते, तो चलो विचेनू से परामर्श करें; वह मुझे उसके भाई से बचाएगा। पवित्र गुफा में चलो। -क्या तुमने तीन चाँद तक उपवास किया है? -हाँ। -क्या तुमने सात रातों तक विवाह के बिस्तर से भाग लिया है? -हाँ। -क्या तुमने नौ दिनों तक शिकार करना बंद किया है? -हाँ। -तो फिर, मेरा अनुसरण करो।
कुछ क्षण बाद इस छोटे संवाद के बाद, उनके वार्ताकार रहस्यमय गुफा के तल में थे।
XV
गुफा में क्या हुआ, यह अज्ञात है। परंपरा एक उलझी हुई धारणा रखती है, और राजकुमार, जिसके द्वारा यह ज्ञात हुआ, भयानक और अदृश्य प्राणियों और अदृश्य प्राणियों के बारे में अस्पष्ट बातें करता है जो झरने की लहरों में गिर गए, फिर से अज्ञात और अद्भुत प्राणियों के रूप में प्रकट होते हैं; ऐसे जादू जो इतने भयानक होते हैं कि कभी-कभी सूर्य और पहाड़ धब्बेदार हो जाते हैं; ऐसे विलाप और चीखें जो इतनी भयानक होती हैं कि उन्हें सुनकर खून ठंडा हो जाता है।
XVI
भगवान के शब्द सुरक्षित हैं और ये हैं: -शियुएन द्वारा एक शाश्वत कलंक के चिह्नित हत्यारे, तुम्हारे अपराध को प्रायश्चित करने के लिए केवल एक प्रायश्चित है: गंगा के किनारों पर चढ़ो, उन जंगली गांवों के माध्यम से जो उसकी धाराओं के किनारे रहते हैं, जब तक तुम उसके स्रोतों को नहीं पाते। तिब्बत का दूर देश, जिसे हिमालय की पर्वत श्रृंखला एक विशाल दीवार की तरह बचाती है, तुम्हारी यात्रा का अंत है। जब तुम वहाँ पहुँचोगे, अपने हाथों को सबसे छिपे हुए स्रोत में धो लो, और उस समय जब बहादुर टिपोट तुम्हारे पैरों पर गिरा। यदि तुम्हारी यात्रा के दौरान तुम अपनी पत्नी सियानाह को नहीं पहचानते, जो तुम्हारे साथ आनी चाहिए, तो तुम्हारे हाथों से खून गायब हो जाएगा।
XVII
वह कौन यात्री है जो अपने मोटे बिड़ाल के डंडे पर झुका हुआ है और केवल एक सुंदर, लेकिन साधारण कपड़े पहने महिला की संगति में, कत्तक के एक दरवाजे से बाहर निकलता है जब चाँद दिन के तारे की किरणों के सामने गायब हो रहा है? वह, वह: पुलो-धेली, ओसिरा का भव्य राजा, राजाओं का स्वामी, भगवान की छाया और चमकीले तारों का पुत्र।
गाना तीसरा
I
यात्री अपनी यात्रा के अंत पर पहुँचते हैं: उन्होंने पहले ही अपने पीछे नेपोल की उपजाऊ और विशाल मैदानों को छोड़ दिया है; उन्होंने बर्टारेस को देखा है, जो अपने महलों के लिए प्रसिद्ध है, जिनकी नींव पवित्र नदी चूमती है जो हिंदुस्तान को बर्मा के साम्राज्य से अलग करती है। जैसे एक स्वर्गीय दृष्टि की रचनाएँ, उन्होंने अपने सामने पलना, अपने मंदिरों, अपनी महिलाओं और अपनी टेपेस्ट्री के लिए प्रसिद्ध, डक्का, उस शहर को पार किया जिसने अपने देवताओं के पवित्र स्थान के लिए अपनी कुंवारी के एबेन की चोटी से एक घूंघट बुना; ग्वालियर, सिंदियाक के राज्य का ढाल, जिसकी दीवारें बादलों को अपनी उड़ान में रोकती हैं।
II
उन्होंने भी दिल्ली के विशाल केले के पेड़ों की छाया में विश्राम का आनंद लिया, जो राजाओं की मोती को छुपाता है, अल्लाहाबाद के संरक्षक आत्मा को शहद और फूलों की भेंट प्रस्तुत करता है, वह शहर जिसका नाम उन कारवां के नाम पर रखा गया है जो भारत के सभी कोनों से उसके मंदिरों में आते हैं, जो जंगलों की पत्तियों और महासागर की रेत से अधिक हैं।
III
चालीस चाँद उनके महल को छोड़ने के बाद से जन्मे हैं; लेकिन कौन उन देशों की गिनती कर सकता है जो उन्होंने पार किए हैं, उन जंगलों की छाया जो उन्हें दी गई हैं, उन नदियों की जो उनकी प्यास बुझाने के लिए आई हैं? कियांगार, जिसे लाल पानी के लिए जाना जाता है; एस्पुरी, जिसकी शांत धारा सोने को खींचती है ताकि उससे एक भव्य महल बनाया जा सके; सेनवाड्स, अंधेरे जंगल जहाँ बुआ बारिश की आवाज़ के साथ सरकती है; लाबोरे, योद्धाओं की माँ; कश्मीर, सात एबेन शॉल की कुंवारी, और सैकड़ों और सैकड़ों अन्य देश, शहर, जंगल, झरने, नदियाँ और पहाड़, जो हिमालय की पर्वत श्रृंखलाओं तक पहुँचने तक भारत के विशाल मैदानों पर फैले हुए हैं।
IV
लेकिन वे अब इच्छित अंत पर पहुँचते हैं, वे सबसे भयानक परीक्षण से बाहर निकल चुके हैं, गंगा के साथ-साथ अचाबार की घाटी को पार करते हुए, जिसे इस नाम से नहीं बल्कि उन पेड़ों के लिए जाना जाता है जो इसे उत्पन्न करते हैं, जिनसे यह पेय निकाला जाता है, बल्कि उन कष्टों के लिए जो उन दुखियों को सहन करने पड़ते हैं जो इसे पार करने की आवश्यकता में होते हैं। और पुलो ने उन चट्टानों को पार किया जो इसे खड़ा करते हैं, सियानाह को अपनी पीठ पर उठाते हुए।
V
सूरज अपनी सीधी किरणें धरती पर डालता है; यात्री, अपने कठिन यात्रा से थके हुए, उस नदी के किनारे विश्राम करते हैं जिसके स्रोत के करीब पहुँचते हैं। एक भव्य और शानदार बोधि उन्हें अपनी छाया प्रदान करता है, जो एक योद्धा की जनजाति को ढकने के लिए सक्षम है; दूर के क्षितिज की धुंध में हिमालय की चोटी हवा में उड़ती है, और उसके शिखर पर डावालागिरी, जो आधी दुनिया पर नजर डालता है।
VI
एक ताज़ा हवा मैग्नोलिया और ट्यूलिप को झुलाती है जो नदी के किनारे उगते हैं, और उनके माथे से पसीना पोंछती है। बुलबुल, एक पंखदार तालिपोट के पत्तों पर, एक उदास और बहुत मीठा गाना गाता है, और प्रकाश की लहरों के बीच जो रेत को चमकाते हैं, अम्बर और नीले रंग के कपड़ों में हजारों पक्षियों और कीड़ों की झलक होती है।
VII
सब कुछ विश्राम के लिए आमंत्रित करता है। पुलो और सियानाह, जंगल के कुछ स्वादिष्ट फलों से अपने होंठों को ताज़ा करने के बाद, उन क्रिस्टल की लहरों में अपनी प्यास बुझाते हैं जो किनारों को चूमते हुए एक मृदु और उदास ध्वनि उत्पन्न करते हैं, जैसे एक कबीले की गूंज। पानी और पत्तियों की सुखद ध्वनि के साथ जो उनके सिर पर पंखों की तरह झूलती हैं, वे मीठी बातचीत में और उस प्रकार की संतोष के साथ जो पिछले खतरे का उल्लेख करते हैं, उन हजारों साहसिकताओं को याद करते हैं जिनके वे अपने तीर्थयात्रा के दौरान नायक रहे हैं, उन देशों को जो उन्होंने पार किया है, उन अद्भुत चीजों को जो एक शानदार दृश्य की तरह उनके सामने फैली हैं। वे भविष्य और उस खुशी के बारे में योजनाएँ बनाते हैं जो उन्हें तब मिलेगी जब वे प्रायश्चित पूरा कर लेंगे, जो जल्द ही संतुष्ट होने वाला है; उनके शब्द एक जीवंत आग और रंग से भरे होते हैं; फिर धीरे-धीरे उनकी बातचीत फीकी पड़ जाती है: ऐसा लगता है कि वे एक बात कर रहे हैं और दूसरी सोच रहे हैं; अंततः, कुछ अस्पष्ट और असंगत वाक्य मौन से पहले आते हैं, जो एक उंगली के साथ होंठ पर बैठता है, प्रेमियों के साथ बिना महसूस किए।
VIII
सूरज विशाल मैदान पर गिरता है। राजकुमार का माथा अपनी पत्नी की घुटनों पर आराम करता है। उसके चारों ओर सब कुछ चुप है या सो रहा है। उष्णकटिबंधीय देशों में, दोपहर प्रकृति की रात है। केवल इस गहरी शांति को बंगाली की छोटी और तेज चीख, हवा में घूमते कीड़ों की निरंतर और थकाऊ गुनगुनाहट, जो सूरज की रोशनी में एक कीमती पत्थरों के चक्रवात की तरह चमकते हैं, और सियानाह की तेज सांस, जो ध्वनि और गर्म होती है जैसे कोई जो अफीम के साथ नशे में है, बाधित करते हैं। यात्री चुप रहते हैं। उनके मन में क्या विचार चल रहे हैं?
IX
ऐसे क्षण होते हैं जब आत्मा एक मिर्च के बर्तन की तरह बह जाती है जो अब सुगंध को समेटने के लिए पर्याप्त नहीं है; क्षण जब वस्तुएँ जो हमारी आँखों को चोट पहुँचाती हैं, तैरती हैं, और उनके साथ कल्पना भी तैरती है। आत्मा पदार्थ से मुक्त हो जाती है और भागती है, भागती है, खालीपन के माध्यम से प्रकाश की लहरों में डूबने के लिए जहाँ दूर के क्षितिज हिलते हैं।
मन न तो धरती पर है और न ही आकाश में; यह एक बिना सीमा और बिना गहराई के स्थान में घूमता है, अनिर्धारित आनंद का महासागर, जिसमें यह अपने पंखों को भिगोता है ताकि प्रेम के निवासों में उड़ सके।
विचार उलझे हुए घूमते हैं, जैसे उन विचारों की कोई आकृति या रंग नहीं होती जो कवि के मस्तिष्क में तैरते हैं; जैसे वे छायाएँ, जो उन्माद की संतान हैं, हमें गुजरते समय बुलाती हैं और भाग जाती हैं, हमें प्रेम देती हैं और हमारे बाहों में गायब हो जाती हैं।
X
पुलो पहले है जो मौन को तोड़ता है।
-एक प्रेमिका की सांस को महसूस करना कितना मीठा है, वह सांस जो गर्म होंठों से निकलती है, उन पर लहरों की तरह दौड़ती है जो एक रूबी के तट पर समाप्त होती हैं!
अगर मैं इसे समझा सकूँ, ओ सुंदर सियानाह, तुम्हारी सांस की सरसराहट मुझे क्या कहती है! यह मेरे कान में एक अनोखी आवाज़ की तरह सुनाई देती है जो एक अज्ञात और स्वर्गीय भाषा में शब्दों को बुदबुदाती है; यह मुझे मेरी बचपन के दिनों की याद दिलाती है, उन बिना नाम की घंटों की जो मेरे बचपन के सपनों से पहले आती थीं, उन घंटों में जब आत्माएँ, मेरी पालने के चारों ओर उड़ती हुई, मुझे अद्भुत कहानियाँ सुनाती थीं, जो मेरे मन को मोहित करती थीं, मेरे सुनहरे उन्मादों की नींव बनाती थीं। क्या यह सच नहीं है, क्या यह सच नहीं है, मेरी सुंदरता, कि यहाँ तक कि उस वस्तु की सुगंध जो हमारे प्रेम का अनुसरण करती है, उसके कपड़े की हल्की और कमजोर खड़खड़ाहट, शब्द होते हैं, कुछ ऐसा कहते हैं जो अन्य नहीं समझते?
XI
सियानाह चुप रहती है: उसके लाल और खुली होंठों से गर्म sighs निकलते हैं, और उसकी नम, नीली और विस्तारित पुतली में एक चमकीला बिंदु चमकता है, जो एक झील में तारे के प्रतिबिंब के समान है। -पुलो -वह अंततः कहती है जैसे वह एक उन्माद से लौट रही हो जो उसे कुछ क्षणों के लिए धरती से दूर कर दिया हो-, क्या यह सच है कि एक पेड़ है जिसकी छाया मृत्यु का कारण बनती है? -यह सच है -राजकुमार उत्तर देता है-; भगवान शियुएन ने इसे मानवों को नष्ट करने के लिए बनाया, और उसके भाई विचेनू, हमारी दुर्भाग्य पर दया करते हुए, इसे ब्रह्मा को दिखाने के लिए दिया। सियानाह अपनी मौन उत्तेजना में लौटती है; उसका पति, इस बीच, उसे एक अकल्पनीय स्नेह के साथ देखता है।
XII
-पुलो -कुछ क्षण बाद सुंदरता कहती है- क्या यह सच है कि एक पेड़ है जिसकी छाया रक्त को उत्तेजित करती है और प्रेम को प्रज्वलित करती है? -हाँ। -क्या तुम इसे जानते हो? -मैं इसे जानता हूँ, हालाँकि मैं इसका नाम नहीं जानता। लेकिन... तुम मुझसे इतनी अजीब सवाल क्यों कर रही हो? मुझे नहीं पता... इस जंगल की छाया मुझे चोट पहुँचाती है... चलो हमारी यात्रा जारी रखें। -जब सूरज रेत को जलाता है तो आगे बढ़ें! चलो तब तक प्रतीक्षा करें जब तक कि शाम की हवा खाड़ी से उठने न लगे और प्रकाश धुंधला होना शुरू न हो। -इंतज़ार करें -सियानाह बुदबुदाती है-; लेकिन इस बीच अपनी आँखें मेरी आँखों से हटा लो, उन्हें आकाश की ओर मोड़ो या सो जाओ, लेकिन मुझे अपनी आत्मा में मत गड़ाओ।
XIII
-तुम सही कहती हो; मेरी आँखें तुम्हारी आँखों में प्रेम पीती हैं, और हमारा प्रेम, जो पहले पवित्र और शुद्ध था, अब एक अपराध है; हाँ, यह आवश्यक है कि मैं तुम्हें न देखूँ... सियानाह, मैं सोने जा रहा हूँ, मुझे हमारी मातृभूमि का कोई गान गाओ; मुझे एक माँ की तरह मेरे सपने को लोरी दो, क्योंकि एक पत्नी की तरह नहीं।
काले बालों की सुंदरता गाती है:
I
"युद्धियों! जनजाति की तलवारों को प्यास लगी है, और तलवारों की प्यास खून से बुझती है।"
"जाबवी से आग की एक धारा नीचे आ रही है; ये चिंगारियाँ जो धूल के बादल के बीच चमकती हैं, हमारे दुश्मनों के लोहे हैं।"
"मुझे सात भेड़ियों की खाल से सुसज्जित ढाल लाओ, और मेरे हेलमेट के चारों ओर पीला शॉल लपेट दो, ताकि मुझे लड़ाई के भ्रम में पहचान न सकें।"
"युद्धियों! जनजाति की तलवारों को प्यास लगी है; और तलवारों की प्यास खून से बुझती है।"
II
"वहां जा रहे हैं..."
यहाँ पहुँचकर, पुलो उठता है और सियानाह अपने गाने में रुक जाती है। -क्यों -राजकुमार चिल्लाता है- मैं अब अपनी मातृभूमि के गाने को पहले की तरह आनंद से क्यों नहीं सुनता? क्या यह है कि मेरे दिल में अब एक दिल्ली का दिल नहीं है, या शायद युद्ध के गान इसीलिए नहीं बने हैं कि एक सुंदरता उन्हें गाए?
XIV
-एक प्रेम गान गाओ, उन गानों में से एक जो सिम्बल के स्वर पर कुंवारी गाती हैं जब वे एक युवा पत्नी को वेदी के पैरों पर ले जाती हैं। -पुलो... -गाओ, मत डरो; मैं शांत सोऊँगा, तुम्हारी आवाज़ की गूंज, हवा की सांस और पानी की संगीत से लोरी दी जाएगी।
सियानाह गाती है, उसकी आवाज़ कांपती है, उसका सीना एक लहर की तरह उठता है जो फेन से भरी होती है।
युद्ध की वापसी
I
"युद्ध दिन के साथ समाप्त हो गया है, और नेता अब अपनी प्रिय के सामने है।"
कुंवारी.- "नेता, अपना माथा मेरे सीने पर झुका दो, मैं उसमें विजय की पसीने और धूल को पीना चाहती हूँ।"
नेता.- "कुंवारी, अपने होंठ मेरे होंठों के बीच रखो, मैं उनमें एक रूबी के प्याले में मृत्यु पीना चाहता हूँ।"
II
कुंवारी.- "सृष्टि की आत्मा! बर्माच का पुत्र!, सत्तर पंखों का आत्मा!, प्रेम, दिव्य प्रेम!, रहस्य और रात की बाहों में उतरकर उन लोगों को अपने आभा से ताज पहनाओ जो तुम्हारी लौ में जलते हैं।"
नेता.- "अदृश्य आत्मा!, उदार आत्मा की सांस! योद्धा की आशा!, प्रेम, प्रज्वलित प्रेम!, एक क्षण के लिए देवताओं के महल को छोड़ दो, ताकि नेता की लॉरेल की ताज पर गुलाबों का एक हार रख सको।"
III
कुंवारी.- "तेरी सांस धुंआ और ज्वाला की तरह है; तुम्हारा हाथ, जो मेरा हाथ खोजता है, पेड़ की पत्ते की तरह कांपता है; खून मेरे दिल में उमड़ता है, उसमें बहता है और मेरे गालों को प्रज्वलित करता है; एक छाया की परत मेरी पलक पर गिरती है; सब कुछ मिट जाता है और मेरी आँखों के सामने धुंधला हो जाता है, जो केवल तुम्हारी आँखों में जलती हुई आग को देखती हैं। नेता, कौन सा अदृश्य आत्मा हवा को मधुर धुनों से भरती है और मुझे उसके संपर्क में कांपती है?"
नेता.- "कुंवारी, यह प्रेम है जो गुजरता है।"
